международный информационный проект "РУССКИЙ ДИАЛОГ"
Внимание! "Русский Диалог" изменил адрес. Теперь к ссылке rus-dialog.com добавляем ACTIVEBOARD, получается Rus-Dialog.Activeboard.Com. Постепенно на форуме все ссылки относящиеся к Rus-Dialog.com и Sobesednitsa.Activeboard.com будут заменены на Rus-Dialog.Activeboard.Com
Как известно, святой Ари выступал резко против Каббалы маасит (практической Каббалы, Каббалы действия). В этом же с ним был солидарен святой праведник рабби Элиягу бен Шломо Залман (Виленский Гаон). Основной причиной такого отторжения стало мнение Ари, что в наше время, когда большинство людей духовно нечисты, нельзя привлекать силы, влияющие на мироздание и произносить тайные Святые Имена, при помощи которых приводятся в действие соответствующие субстанции. Если загвоздка в этом - то, как же мы все, будучи нечистыми, читаем молитвы, в которые входят святые имена? Как мы читаем с каваной на первых буквах в Шахарит и во встрече Шабата Ана бэКоах (нотарикон 42хбуквенного Имени)? Ведь по сути, любая молитва - это каббала маасит?
Нет никакой проблемы. Мы НЕ могли бы молиться, если бы сама Тора не заповедовала бы нам это делать, а последние пророки и мудрецы не сказали бы КАК нужно это делать. То же и с произнесением Имен. Здесь вообще проблема огромная. Любое имя есть ограничение и как мы можем вообще говорить об Именах, если Творец безграничен? Но поскольку Тора сама нам дает такие Имена то мы можем Их называть.
Нет никакой проблемы. Мы НЕ могли бы молиться, если бы сама Тора не заповедовала бы нам это делать, а последние пророки и мудрецы не сказали бы КАК нужно это делать. То же и с произнесением Имен. Здесь вообще проблема огромная. Любое имя есть ограничение и как мы можем вообще говорить об Именах, если Творец безграничен? Но поскольку Тора сама нам дает такие Имена то мы можем Их называть.
Заповедь молиться-то есть, и мудрецы молитвы составили - но молитвы и каваннот-то разные, как в случае с Ана бэкоах и другими. И молитвы - это же не просто наборы слов, а речения, которые выполняют какие то действия в духовных структурах, чем обеспечивается иногда и влияние на материальный мир (молитвы о дожде, о росе, дорожная молитва и пр). По сути - чем молитва о дожде отличается от молитвы для кфицат а-дерех? И то, и то - влияние на материальный мир. Только одна в сидуре, а вторая хитроспрятанная.
Конечно с ним. Вопрос не в этом. Почему мы из-за нечистоты не должны делать некоторые вещи из каббалы маасит (тот же кфицат а-дерех), но при этом может в той же нечистоте читать Ана бэКоах с каванной на первые буквы? Причем некоторые новички не то что в микву не ходят перед молитвой, но и нетилат не делают. И никто им не запрещает читать весь шахарит.
В том то и дело, что все это сам человек своим умом придумав не имел бы права делать. Но поскольку это заповедовано Торой, он не только может но и обязан выполнять.
В том то и дело, что все это сам человек своим умом придумав не имел бы права делать. Но поскольку это заповедовано Торой, он не только может но и обязан выполнять.
Обязан-то обязан...канон молитвы, как мне помнится, установлен Эзрой, однако с эпохи Эзры появились молитвы, которых тогда не было, таже Ана бэКоах рабби Нехунии бен Аканы ЗЦ"Л, так что нусах с тех пор менялся, в том числе благодаря Аризалю и рабби Хаиму Виталю, а также Алтер Ребе, рабби Шалому Шараби и другим. Почему в одном случае можно и нужно, во втором или строго нельзя, или с можно с огромными оговорками?
Если ты помнишь, то все перечисленные мудрецы обладали Руах а-Кодеш. Что не являясь пророческим духом, все же исходит от Небес. Они таки имели право делать такие постановления.
Если ты помнишь, то все перечисленные мудрецы обладали Руах а-Кодеш. Что не являясь пророческим духом, все же исходит от Небес. Они таки имели право делать такие постановления.
Да я понимаю. Но с одной стороны, почему Ари ЗЦ"Л и рабби Элиягу бен Шломо Залман ЗЦ"Л под этим "руах а кодеш" резко возражают, с другой стороны в среде хасидов и марокканцев это не то, чтобы массовая практика, но есть люди, которые этим явно пользовались, тот же Бешт и рабби Шмуэль, патриарх семьи Абу Хацира. Известная хабадская история с Ребе в 53 году на Пурим во время фарбренгена, когда вся толпа хлопала в ладоши и кричала "ура!", а потом в тот же день Иосиф Виссарионыч подавился мацой. Получается, что возражения Ари и Виленского Гаона (безусловно мотивированные) - это мнения, но не алаха в плане каббалы маасит?
Тогда странно, почему таким же образом не воздействовали на Гитлера. На самом деле, насколько я знаю (а знаю я по этому поводу крайне мало) каббала маасит разрешена к использованию, когда дело касается угрозы жизни целой общины. Но это я лишь краем уха где-то слышал.