международный информационный проект "РУССКИЙ ДИАЛОГ" Внимание! "Русский Диалог" изменил адрес. Теперь к ссылке rus-dialog.com добавляем ACTIVEBOARD, получается Rus-Dialog.Activeboard.Com. Постепенно на форуме все ссылки относящиеся к Rus-Dialog.com и Sobesednitsa.Activeboard.com будут заменены на Rus-Dialog.Activeboard.Com
Архиепископ Нижнегородский и Арзамасский Георгий заявил, что нынешняя аморальная жара - Божья кара. В частности, за аборты, число которых в нашем регионе резко возросло после начала экономического кризиса. Я вот никогда абортов не делала. За что же страдаю?
А.Петрова, Нижний Новгород
- в храмах сейчас совершаются молебны о даровании дождя, и в молитвах звучит одна тема: такое бнздождие - это наказание Божие. Как говорится: с неба не идет дождь, потому что иссохли слезы нашего покаяния; иссохла земля, потому что иссохли сердца людей, - говоритпротоиерей Василий Петров. - И дело тут не в том, за какие грехи и кого конкретно из нас наказывает Господь. В Ветхом Завете есть понятие коллективной ответственности за те грехи, которые совершаются в народе. Мы же по большей части индифферентны к беззакониям, творящимся в нашем мире. Общество все целиком запуталось в огромном клубке грехов, который ежедневно обрастает новыми и новыми, - это и аборты, и разврат, и пьянство. Но самый страшный грех - нераскаянность во всех вышеперечисленных грехах
Я бы не стал так уж прямо и настойчиво вставлять меч гнева в руки Божии. Единственное исключение - по отношению к себе. Но не к народу, не к стране. Возможно, по прошествии времени, можно именно как кару Божию оценить некие события (например катаклизмы в 20 веке), но это лишь в приличной исторической перспективе. Иначе мы рискуем начать мельчить и превращаемся в этаких нытиков, да ещё и считающих себя получше, чем кто-то кое-где, за которых мы, мол, вынуждены расплачиваться, такие вот праведники...
Я бы не стал так уж прямо и настойчиво вставлять меч гнева в руки Божии. Единственное исключение - по отношению к себе. Но не к народу, не к стране. Возможно, по прошествии времени, можно именно как кару Божию оценить некие события (например катаклизмы в 20 веке), но это лишь в приличной исторической перспективе. Иначе мы рискуем начать мельчить и превращаемся в этаких нытиков, да ещё и считающих себя получше, чем кто-то кое-где, за которых мы, мол, вынуждены расплачиваться, такие вот праведники...
Не совсем понял. Думаю, что Вы, как православный, не станете отрицать Проведение Г-сподне? А если так, то почему нужно отрицать, что любой катаклизм есть Его воля? Наказание за наши (а не соседа по площадке) грехи? В том числе наши не только в индивидуальном, но и в коллективном смысле? А то ведь можно дойти и до такого абсурда, какой господин Млечин на Эхе приписал неким современным богословам - мол, они утверждают, что Б-г дал людям самим творить что хотят и не вмешивается. Деизм, я полагаю, и в православии - ересь?
СССР , несмотря на его безбожие был относительно нравственной страной. После развала страны люди стали возвращаться к Богу и заодно начались испытания Свыше - проверка людей на вшивость. Скорее это и предупреждение Свыше, видимо русские были на духовный уровень повыше ( старший брат среди других народов и пр) , а значит и ответственности побольше. А также человеческий фактор- разгильдяйство. Возможно как-то спасти Россию, вот необходимы такие катаклизмы. Чтобы народ и правительство были немного собраннее. Потому что если еще парочку таких катаклизмов, опять начнется революция.
Батюшка, а разве Господь наказывает? Я думаю, что учит, наставляет, испытывает..
Конечно, Вы правы. Без воли Бога и "волос не упадёт с вашей головы". Я только хотел обратить внимание на ненужность этакой обывательского типа паники, с примесью мотива собственной безгрешности. "Мы-де, простые люди, посему стопроцентно праведники - за что нам всё это?" В закамуфлированном виде это напоминает кощунство.
Не совсем понял. Думаю, что Вы, как православный, не станете отрицать Проведение Г-сподне? А если так, то почему нужно отрицать, что любой катаклизм есть Его воля? Наказание за наши (а не соседа по площадке) грехи? В том числе наши не только в индивидуальном, но и в коллективном смысле?
Провидение Господне, разумеется, в силе. В коллективном смысле грехи, если внимательно почитаем Евангелия, означают практически всегда неприятие Бога. Именно по этой "статье" и стоит разбираться - что и почему делается не так. Беда в том, что большинство этого не понимает, да и не хочет.
А то ведь можно дойти и до такого абсурда, какой господин Млечин на Эхе приписал неким современным богословам - мол, они утверждают, что Б-г дал людям самим творить что хотят и не вмешивается. Деизм, я полагаю, и в православии - ересь?
На Эхе много что говорят, когда светские люди начинают рассуждать о богословии, это напоминает анекдот о том, что мы всё спецы в погоде, спорте и футболе... Деизм - не ересь, а просто не христианство.
1. В принципе согласен, что коллективный грех - это неприятие Б-га. Но уж если до конца, то любой грех - то же самое.
2. Слово ересь я употребил не в специальном, а в более широком смысле слова, то есть учение не согласующееся с верным (с точки зрения той или иной конфессии).
По большому счету редкий случай, когда иудей соглашается с православным :)
О.Виктор, вы мне напомнили слова одного иудея. Он сказал так: "Если бы мне пришлось выбирать для себя конфессию в христианстве, то я бы выбрал православие. Это то учение, которое близко стоит к учению Христа"
Во-первых, православие наиболее плюралистично, т.е. в его рамках возможен весьма большой разброс мнений. Это иногда нам вменяется в недостаток. Во-вторых, православие во много базируется на ранних отцах, которые, в свою очередь, имели в качестве Священного Писания Ветхий Завет. Новый Завет как часть Священного Писания складывался постепенно. И в-третьих, многое в нашей чисто церковной, т.е. внешней традиции заимствовано из Ветхого Завета, а след. перенесено из иудейства.