Причина большинства болезней – грех. А больную грехом душу нельзя исцелить ни таблетками, ни беседами с психоаналитиком или психологом. Начинает болеть душа тогда, когда человек грешит – нарушает заповеди Творца своего, данные ему во благо. А врачуется она верою, исповедью, покаянием, причастием Святых Тайн. И – изменением образа жизни. Свидетельство тому – почти двухтысячелетний опыт христианства. Во все времена различные катаклизмы, как государственные, так и семейные, меньше всего подрывали психику людей верующих. А теперь задумаемся – так ли случайно совпали христианский праздник Благовещения и светский Всемирный день здоровья?

Вспомним обстоятельства еще одной трагедии – в московском аквапарке. В ней усматривается сходство с печальными событиями 1999 года в Минске на станции метро “Немига”. Трагедия произошла в канун Великого Двунадесятого праздника Сретения Господня, знаменующего рубеж уходящей Ветхозаветной эпохи и начала новой, христианской. По сообщениям российского телевидения, аквапарк был построен на месте кладбища. Кроме того, в тот день, 14 февраля 2004 года, была Вселенская Родительская суббота – день поминовения и молитвы за усопших. И девять дней со дня взрыва в метро. Но русский народ, вопреки своему вековому закону, решил отметить день святого Валентина. Что такое дискотека в аквапарке, представляете? Это та же самая дискотека, только без штанов. В одних плавках и купальниках. А что такое дискотека без штанов, да еще на день Валентина, когда непременно нужно кого-нибудь “полюбить”? С утра телевидение и радио трещало о “любви” в их понимании. Несовершеннолетние девочки, дозвонившиеся до прямого эфира, чтобы передать поздравления своим парням, тушевались от сальных шуток ди-джеев, рассуждающих о том, как хорошо и романтично подарить себя своему возлюбленному в такой праздник. Во всех церквях Москвы в этот вечер шла всенощная Сретенская служба. А в аквапарке начиналась дискотека…

http://forumrussdom.russtv.ru/cgi-bin/frd/ikonboard.cgi?;act=ST;f=6;t=293;st=0;r=1;&

А теперь поинтересуемся – что же это за праздник такой, который так активно заставляют нас праздновать все СМИ и “продвинутые” политики? Переплетение светских и церковных праздников – обычное явление в нашей жизни. Но, к сожалению, нередко они вступают в противоречие друг с другом. Яркий пример этому – светский Новый год, который приходится на православный Рождественский пост. Аналогичная ситуация складывается и на Сретение Господне. Накануне, 14 февраля, в светском обществе стали праздновать “день святого Валентина” или “праздник всех влюбленных”. И мало кто знает, что “день святого Валентина” не имеет даже отдаленного отношения к настоящему святому Валентину. В этом легко убедиться, заглянув в “Жития святых” святителя Димитрия Ростовского или в католический мартиролог. Святые первых веков христианства у православных и католиков общие. Нынешний “праздник всех влюбленных” – чисто “западный” проект, целью которого является нажива. Это печальная реальность нашего времени, когда начинают “делать деньги” на всем, даже на святых. Ни в православных житиях святых, ни в католическом мартирологе нет описания тех событий, о которых наперебой в этот день вещают многие СМИ. Дух этого праздника совершенно чужд христианству. Вряд ли католическая церковь в восторге, например, от традиции повсеместно организовывать в честь своего святого шоу “Поцелуй” – конкурс на самый долгий поцелуй на сцене перед зрителями и телекамерами. Не в восторге от соседства с таким “праздником” и церковь православная, поскольку бурное веселье молодежи совершается накануне Сретения Господня, а по православной традиции любой праздник начинается с вечера предыдущего дня. Разгул накануне праздника считается грехом и проявлением неблагочестия. Как православные, так и католики выступают за целомудрие, против подобной свободы нравов.

Цель активного “раскручивания” этого “праздника” весьма прозаична – поднять продажи в тот период, когда торговля после Новогодних и Рождественских праздников в застое. Удобный повод для организации “праздника” в свое время представился: 15 января 2003 года мэрия и епископ города Терни передали святыню – частицу мощей святого Валентина – Патриарху Московскому и Всея Руси Алексию II. Инициатива принадлежала настоятелю кафедрального собора итальянского города Терни епископу Винченцо Палья. Русская православная церковь отмечает память святого Валентина Интерамского (Италийского) 12 августа (30 июля). Если ознакомиться с его житием по упомянутым авторитетным источникам, то легко убедиться, что вся история праздника, тиражируемая СМИ не имеет ничего общего с действительностью.

Кроме того, есть мнение, что светское чествование этого святого устроили в день одного древнейшего языческого праздника. Это праздник в честь козлоногого и рогатого языческого бога Пана или Фавна, бога разврата и животной похоти. Вам такая внешность ни кого не напоминает? К слову, в погибших Помпеях были найдены фрески со сценами гомосексуальных и лесбийских отношений, персонажи которых при этом меняют партнеров. В христианстве это называется – свальный грех. Как полагают ученые, фрески изображают именно этот праздник. Существуют скульптуры бога Пана, совокупляющегося с животными. Название этому греху – скотоложество. Вот что мы отмечаем 14-го февраля! Но почему мы настолько отупели, что проглатываем такие приманки? Почему не понимаем, что Родительская суббота – день скорби и усердного поминовения всех наших предков, а не день безудержного веселья на их могилах?

“Телесные страдания и внешние бедствия направлены к обузданию греха”, – говорит св. Василий Великий, – “равным образом разрушения городов, землетрясения, наводнения, кораблекрушения и другие подобные действия бывают для того, чтобы уцеломудрить оставшихся, потому что Бог всенародные пороки уцеломудривает всенародными казнями”.

Помпеи погибли. Трансвааль-парк рухнул. Мекка извращенцев со всего мира, где самой большой трудностью секс-туристов была проблема – как при выборе проститутки не нарваться на трансвестита, весь этот тропический рай Юго-Восточной Азии – смыт цунами. Смыт во время Рождественских праздников во всем мире. Во время православного поста. Как же, на каком языке Богу говорить с человечеством? Как увещевать его? Сколько детей еще должно погибнуть в аквапарках и на “Немигах”, чтобы мы, наконец, образумились? Неужели нам мало праздников в году, чтобы хотя бы в день поминовения всех своих предков воздержаться от глумления над ними? Господь вначале беседует с человеком шепотом любви. Если не слышит – голосом совести. С особо тугоухими – через рупор скорбей…

Будущее нашей страны зависит от нас. Многие задаются вопросами о том, почему все так произошло – на Немиге в Минске, в аквапарке в Москве, и кто в этом повинен. Приведу цитату из статьи отца троих детей, священника-врача Алексия Грачева “За что страдают дети?”. Он пишет: “Для нас не был бы труден вопрос, за что страдают дети, если бы в этом, как и во всем, мы взирали на Христа Спасителя, соизмеряли с Ним всю нашу жизнь. За что страдают дети? А за что страдал Сам Спаситель? Ведь Он безгрешен. Каждый рождающийся в мир младенец несет на себе печать первородного греха. А Господь и того не имел. Он – чище любого ребенка – страдал, и как!.. Вот и ответ на вопрос: за что страдают дети. За наши грехи. За наше нерадение, как о спасении их душ, так и о своем спасении. Наша родительская задача состоит не только в том, чтобы обеспечить детям физическое существование, но, прежде всего, – духовно воспитать их, открыть им дорогу к Богу. Вот слово Спасителя: “Не препятствуйте им приходить ко Мне” (Мф. 19,14). Если мы не приводим младенца в храм, не учим его молиться, если у нас дома нет иконы, Евангелия, если мы не стараемся жить благочестиво, то, значит, мы препятствуем ему приходить ко Христу. И в этом – наш самый главный грех, который ложится и на наших детей. Вот почему за наши грехи страдают дети, даже если они в них не виноваты. Мы с ними связаны невидимой нитью, в них – наши кровь, дух. Если бы они не были нашими детьми, они бы не страдали за нас. Но тогда бы они от нас не родились. Грех потому и есть величайшее зло, что от него страдают невиновные. Но по этому же закону страданиями одних искупаются грехи других. “Ранами Его мы исцелехом”, – говорим мы о Господе нашем Иисусе Христе, открывшим нам дверь спасения”. На повседневном бытовом уровне действие этого закона можно наблюдать, к примеру, тогда, когда “беспричинно” заболевает маленький ребенок после грандиозной ссоры своих родителей…

http://www.orthomed.ru/pms.php?id=library.article.0036

Вот еще пример того, к чему приводит пагубная беспечность родителей в деле духовного воспитания своих детей. Серьезное правительственное издание – газета “Рэспублiка” 19 июня 2001 года опубликовала статью Виталия Федорова “А по деревне мертвые с косами идут… или Массовые “галлюцинации” после сатанинских танцев молодежи на воинском погосте”. Автор пишет, что лишенные благодати минувших столетий, получаемой при изучении Закона Божьего, наши юные современники в достатке напичканы информацией о том, как поклоняться силам зла и идолам обмана: всяческой литературы по основам магии, колдовства, спиритизма, оккультизма и прочей дребедени – пруд пруди. Группа подростков из деревни Поддубье и Тишково Витебского района решила ночью исполнить ритуалы черной магии на могилах. В результате из разбуженных юными сатанистами могил восстала нечистая сила в виде убитых и искалеченных воинов. Две ночи (!!!) призраки бродили по деревне, стонали, стенали и требовали выдачи им сатанистов. Собаки и коты забились по самым дальним углам, а у людей от страха стыла в жилах кровь. Не до аясь третьей ночи, группа деревенских “ходоков” помчалась в главный православный храм Витебска за помощью. Примечательно, что мысль прибегнуть к представителям других конфессий сельчанам в голову не пришла, как не пришла мысль дискутировать по вопросу о том, какая вера правильная. Православный батюшка отслужил на кладбище панихиду по убиенным воинам, окропил могилки святой водой, после чего, наконец, на кладбище стало спокойно. Другой православный священник Витебска в своей оценке происшедшего сказал: “Такое зловещее зрелище было попущено нашим в большинстве своем безбожным людям, чтобы они образумились”. Господь в очередной раз напомнил сынам человеческим о святости кладбищ – мест их последнего земного пристанища.

Или еще факты для размышления. В 2007 году маленькая Эстония была на устах всего мира всего по двум поводам, достаточно гнусным по своей сути. Первый повод – глумление над памятью советских воинов-освободителей (перенос памятника, эксгумация воинских захоронений), второй – дождь из зловонных клопов, прошедший в Эстонии в ночь на 11 сентября. Утром практически весь остров Рухну просто кишел этими насекомыми, испускающими для самозащиты отвратительную вонь. Эти красно-коричневые насекомые с зеленым брюшком и длиной около восьми миллиметров известны специалистам как щитовидные клопы. Подобное явление достаточно уникально. О подобных уникальных явлениях и причинах их возникновения можно получить более полное представление, если заглянуть в Библию, и почитать о казнях египетских. Что видеть в этих событиях – случайность или закономерность – каждый решает сам, в меру своего духовного развития. И еще одну подробность можно узнать, если заглянуть в церковный календарь: 11 сентября, в день усекновения главы Иоанна Предтечи, после Литургии полагается обязательно служить панихиду по погибшим воинам. Это поминовение православных воинов, на поле брани живот свой положивших, было установлено еще в 1769 г. по распоряжению императрицы Екатерины II во время войны с турками и поляками. Снова случайность?

В годы советской власти многие кладбища зачастую просто сносили бульдозерами и экскаваторами, как, например, Сторожевское кладбище подле храма св. Марии Магдалины в Минске. Часто такие действия имели весьма печальные последствия. Так, к примеру, большое количество захоронений расположено в Минске на территории Тракторозаводского поселка. Здесь лежат останки заключенных, строивших завод перед войной, советских пленных, которых во время войны пригоняли сюда на работу немцы, пленных, восстанавливавших завод после победы. А в 1960 году литейному цеху №1 было выделено место для строительства 32-квартирного дома. Строили дом будущие жильцы модным в ту пору горьковским методом. Когда рыли котлован, выяснилось, что на пустыре очень близко к поверхности земли лежат останки немецких солдат. Часть их перезахоронили на территории авторемонтного завода. Но поскольку люди очень торопились побыстрее въехать в новый дом, решили не возиться, залили оставшееся бетоном, и продолжили строительство. В 1962 году в дом по ул. Щербакова, 5а въехали новоселы. Вот только жизнь у них не заладилась. Особенно у мужского населения, вымирающего там пугающими темпами. Старожилы зовут этот дом “проклятым”. А из окон общежития тракторного завода №9, которое стоит на большом захоронении, почему-то особенно любят выбрасываться самоубийцы... Мертвые будто мстят живым за неуважение к их памяти. В Борисове на месте старого кладбища построен родильный дом, в Гродно на бывшем лютеранском кладбище возвели детский сад, а там, где было еврейское кладбище, сегодня располагается стадион “Неман”. А чем объяснить то, что в Сморгони при строительстве детского сада были использованы старые надгробия? Как в добротном фильме ужасов стены дошкольного учреждения несколько раз трескались, и взорам нянечек и детишек представали надписи на могильных плитах. Этот список можно продолжать еще долго. К счастью, нынешние власти благоразумнее своих предшественников – в 2001 году принят закон, согласно которому использование территории бывшего места погребения после переноса разрешается только под зеленые насаждения по истечении 20 лет с момента его переноса. Строительство зданий и сооружений на этом месте запрещается (БелГазета, № 2 [318] от 14.01.02).

http://www.belgazeta.by/20020114.2/220180852

Как говорят юристы, незнание закона не освобождает от ответственности. Касается это не только законов человеческих, но и Законов Божиих. Когда нарушают толпой – толпой и наказываются, когда грешат поодиночке – поодиночке и вразумляются. При взгляде на многие “случайные” события сквозь призму церковного календаря и Закона Божия все они превращаются в события вполне закономерные. Откроем газету “Автобизнес-weekly” (№4 (401) от 29.01.2004). Она сообщает, что по статистике ГАИ, самые аварийные дни недели – это среда и пятница. Странное сочетание с точки зрения человека неверующего. А для христиан тут нет ничего удивительного – в среду Иуда предал Христа, а в пятницу был распят Спаситель за грехи наши. Это почти всегда дни строгого поста, дни усиленной борьбы со своими страстями и пороками. А сатана и воюет на нас через наши страсти. А какие страсти на дороге? Обогнать, не уступить, проскочить… Вот и рост аварийности, беспристрастно констатируемый статистикой. Стоит ли удивляться теперь тому, что наиболее аварийное время в эти дни – время совершения божественной Литургии.

Вот еще пример для размышления. Еженедельник “Аргументы и факты” приводит грустную статистику минских загсов. Так, за последние 30 лет распалось 80% браков, заключенных во время православных постов. Вот еще, для размышления, выдержка из книги, где очевидцы пишут о Митрополите Мануиле (Лемешевском), который за веру большую часть жизни провел в лагерях и, к старости, имел от Бога дар прозорливости.

…Однажды сосед по тюремной камере посетовал Владыке Мануилу, что сидит здесь безвинно.

– Как же так? – спросил он. – Почему Господь попустил такое?

– Вины, которую предъявил советский суд, на тебе, действительно, нет! – резко сказал Владыка. – Но наказание ты отбываешь за то, что еще в детстве забрался к соседям, поломал у них капусту, а потом открыл засов на хлеву и выпустил корову. Потерявшие кормилицу многодетные соседи впали в крайнюю нужду.

– Дедушка… – спросил сверху другой сокамерник из уголовников. – А я почему всю жизнь по тюрьмам мыкаюсь? Другие не столько крадут, а на свободе…

– Ты был зачат в Страстную пятницу… – ответил епископ. – Ты и умрешь в тюрьме.

А многие ли знают, что за день этот – Страстная пятница – и когда он? Стоит ли после этого удивляться заявлением медиков о том, что почти три четверти детей, зачатых во время православных постов, страдают отклонениями в психическом развитии?..

Надо трудиться не только над изучением Закона Божия, но и над исполнением его. Многим Заповеди Божьи кажутся путами, а они, на деле, защита от всякого зла. Наша жизнь должна быть проповедью нашей веры. И этот труд, поверьте, куда более легкий, чем тянуть на себе по жизни груз последствий своих грехов, сделанных по незнанию, нерадению, легкомыслию и упорству. Подумайте над этим. Посмотрите, сколько кругом старых и больных людей, забытых своими детьми или сданных ими в дома престарелых. Горько им, что не учили они чад своих заповеди Божией: “Почитай отца твоего и мать твою, [чтобы тебе было хорошо и] чтобы продлились дни твои на земле” (Исх. 20:13). И невдомек этим пышущим здоровьем великовозрастным чадам с каменными сердцами, что на склоне дней своих их собственные дети поступать с ними будут так же, как сейчас они поступают со своими родителями. “Бог поругаем не бывает” (Гал. 6:7), и заповеди Его непреложны. Кругом много несчастных людей, озлобленных на весь мир – на супруга, детей, начальников, соседей. У них виноват весь мир, кроме, естественно, самих себя. А меж тем мир – то зеркало, в котором мы отражаемся, так что поиски виновных следует начинать с себя. Господь говорит: “Какою мерою мерите, такою отмерено будет вам” (Мк. 4:24). Что мы в мир несем, то нам и возвращается; какой мерой мы мерим, такой и нам отмерено будет; как с другими поступаем, так и с нами поступят – эти мысли красной нитью проходят через весь Закон Божий. И если не хотим наделать собственных ошибок, быть может, вразумимся чужими и потрудимся узнать сами и передать детям то, что заповедал нам Господь. Ведь отсюда, – как говорил Святитель Иоанн Златоуст, – от незнания Писания, произошли бесчисленные бедствия, отсюда произошла великая зараза ересей, отсюда нерадивое житие, отсюда – БЕСПОЛЕЗНЫЕ труды.

Трагедии близнецы