международный информационный проект "РУССКИЙ ДИАЛОГ"

Внимание! "Русский Диалог" изменил адрес.
Теперь к ссылке rus-dialog.com добавляем ACTIVEBOARD, получается Rus-Dialog.Activeboard.Com.
Постепенно на форуме все ссылки относящиеся к Rus-Dialog.com и Sobesednitsa.Activeboard.com будут заменены на
Rus-Dialog.Activeboard.Com

Ужас! До сих пор не могу оправиться от шока... Разводное письмо, которое муж должен дать жене... Господи, сохранились же еще где-то такие жуткие пещерные обычаи!
С удовольствием дала бы адрес хорошего киллера или рецепт верного яда, если бы он у меня был. А так могу только посочувствовать.
У меня было не лучше. Пришлось сбежать с детьми, бросив ему свой дом. Но разводное письмо - это ж вообще дикость!...

А почему бы не жена давала по своему усмотрению мужу разводное письмо?

А так поступать с женой - для некоторых нормально? А если бы с вами, уважаемый, так поступали, а закон всецело поддерживал это моральное чудовище, ставя вас в зависимость от его произвола?
Свидительство о разводе выдает государственный орган согласно закону. А разводное письмо может дать муж по собствнному усмотрению, или как?
Впрочем, по миру таких законов сохранилось еще немеряно. В Иране, к примеру, запросто могут побить камнями, а в каком-то американском штате запрещено законом купать осла в ванной...

вот что я нашла в инете по поводу разводного письма

 

Скрытый текст

Формально, по Торе, право предоставлять развод имеет только муж: сам развод вступает в силу, когда он подписывает написанное специальным письмом "разводное письмо" - "гет" - и вручает жене при свидетелях.

Однако Галаха оговаривает конкретные случаи, когда муж просто обязан дать развод своей жене. Но если он отказывается, то его следует  принудить к этому либо путем лишения свободы, либо избиением палками до тех пор, пока он не согласится дать своей жене "разводное письмо".

В современном Израиле раввинатскии суд, разумеется, палками никого не наказывает, но имеет право отправить супруга в тюрьму за упорствование в отказе подписать разводное письмо. Тем не менее, сегодня в Израиле проживает свыше 100 женщин, которые требуют развода от своих мужей, а те по разным причинам отказываются им его дать. Эта проблема не раз поднималась в Кнессете (израильском парламенте) и в обществе местными феминистскими организациями. "Отказницы" даже провели несколько громких демонстраций в Иерусалиме и в Тель-Авиве, требуя раввинов применить к их супругам самые серьезные меры внушения и принудить их дать им развод.

Среди причин, по которым муж обязан предоставить жене "гет" по ее требованию, называются не только случаи грубого и насильственного обращения с женой, но и причины чисто сексуального порядка - например, если мужчина оказывается калекой с поврежденными половыми органами или импотентом, который не в состоянии удовлетворить свою жену. Впрочем, даже дурной запах от мужа, который мешал женщине во время интимной близости, считался достаточным поводом для развода.

Мужчина, согласно существующим традиционным правилам, признается импотентом тогда, если, по словам жены, не имел с ней супружеских отношений больше шести месяцев.

Кстати, если христианин в период Средневековья мог доказать, что он не импотент, совершив публичный половой акт с проституткой, то для евреев такой способ был категорически неприемлем, и судьям приходилось верить женщине на слово.

Да и ситуация, когда интимные отношения с мужем просто неприятны жене и вызывают у нее отвращение, тоже признается вполне уважительной и дающей законный повод для требования женщиной развода. Именно такое дело рассматривалось в одном из раввинатских судов Израиля в 2005 году, когда вполне светская и раскрепощенная еврейка подала на развод на том основании, что муж требует от нее, чтобы она занималась с ним анальным и оральным сексом, что ей крайне неприятно и вызывает у нее отвращение. Муж же в ответ заявлял, что требует от жены всего лишь выполнения супружеских обязанностей. По его словам, еще до вступления в брак они договорились, что будущая жена станет выполнять все его сексуальные фантазии.

- И эта устная договоренность не менее важна, чем письменная, - сказал ответчик.

Женщина призналась, что такая договоренность действительно имела место.

- Но, господин судья, - воскликнула она. - Я тогда не представляла, до каких уродливых форм может дойти сексуальная фантазия мужа!

Оскорбленный супруг в свою очередь согласился дать развод только в том случае, если его жена будет признана нарушительницей устного договора и в связи с этим не получит ничего из совместно нажитого имущества. Однако раввины отклонили все эти доводы супруга, посчитав, что в данном споре правда, однозначно, на стороне женщины. Ответчика обязали дать развод с разделом имущества поровну.

Уже упоминавшийся нами великий еврейский ученый, мыслитель и раввин Рамбам (Маймонид) писал в связи с этим:

"Если женщина говорит: "Мой муж отвратителен мне, и я отказываюсь с ним жить", мужчина должен написать ей разводное письмо, потому что жена не может быть приравнена к пленнице, которая лишена права поступать в соответствии со своими желаниями...".

Кстати, именно Рамбам и предложил избиение палками в качестве наказания для мужей, отказывающихся предоставить своим женам развод.

В то же время еврейские законы о разводе построены так, чтобы предупредить двух любящих людей от слишком поспешного совершения такого шага и, одновременно, дать им возможность исправить роковую ошибку.

Так, при разводе им напоминают, что с момента выдачи и получения "гета" им запрещено вступать друг с другом в интимные отношения и вообще жить под одной крышей.

В то же время, если они, разойдясь, поняли, что не могут существовать друг без друга, то им разрешается вступить в повторный брак. Но только в том случае, если женщина после развода не вступила в брак с другим мужчиной или даже просто была с ним близка. Если это произошло, она, согласно Галахе, становится окончательно "запретна" для своего бывшего мужа, и, увы, уже никакое осознание ими ошибки не может быть никак исправлено. Коэнам, потомкам первосвященника Аарона, вообще запрещено снова жениться на своей бывшей жене, даже если у той после развода не было ни одного мужчины.

На протяжении столетий официальное существование в иудаизме института развода давало евреям немалое преимущество по сравнению с христианами, у которых, как известно, развод был запрещен или сопряжен с неимоверными трудностями.

Сегодня в Израиле, где этот институт в целом следует древней еврейской традиции, супружеской паре развестись куда труднее, чем на Западе. Тем не менее, в Израиле ежегодно распадается около трети от общего числа заключенных супружеских союзов, что воспринимается соблюдающими традиции евреями как свидетельство глубокого кризиса, который переживает в современном еврейском обществе институт семьи.

Завершая разговор о разводе, нельзя не вспомнить и проблемы "агунот" - еврейских соломенных вдов. Особую остроту эта тема приобрела в начале XX века, когда сотни и сотни евреев попросту бросали своих жен и детей, чтобы, порвав с религиозным миром, вести светский образ жизни. Так как официальный "гет" той или иной брошенной женой получен не был, то она продолжала считаться замужней женщиной. И, стало быть, иудаизм запрещал ей вступать в брак и сожительствовать с другим мужчиной ~ до тех пор, пока муж не пришлет ей "разводное письмо" или не будут получены достоверные сведения о его смерти.

Понимая всю ненормальность ситуации, при которой все еще молодая женщина не может создать семью и жить нормальной сексуальной жизнью, раввины тратили подчас немало времени и сил для того, чтобы разыскать пропавшего без вести мужа и уговорить его подписать "гет", или, если мужа найти не удавалось, - попытаться доказать факт его смерти.

В древности, чтобы, в случае пропажи без вести, его жена не стала "агуной", уходя на войну евреи давали своим женам развод с тем, чтобы вступить с ними в повторный брак после своего благополучного возвращения домой. Сохранение супружеской верности в данном случае приобретало принципиальное значение - если в то время, пока муж воевал, у женщины появлялся любовник, она уже не могла соединиться со своим мужем.

Институт соитологии, Санкт-Петербург, 2005

http://www.portal-credo.ru/

CBETA написал(а)

---

А почему бы не жена давала по своему усмотрению мужу разводное письмо?

---

я тоже отвечу на этот вопрос.

Дело в том, что у женщины нет  обязанности выходить замуж в отличие от мужчины жениться.

( В иудаизме мужчина более греховен, по духовному статусу женщина выше мужчины,  она исполняет меньше заповедей(обязанностей) в сравнении с мужчиной, которому надо больше исправляться)

Он считается ответственным за семью, поэтому от него жена получает разводное письмо (гет)